Jewish%20thought su Pirkei Avoth 5:5

עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. לֹא הִפִּילָה אִשָּׁה מֵרֵיחַ בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ, וְלֹא הִסְרִיחַ בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ מֵעוֹלָם, וְלֹא נִרְאָה זְבוּב בְּבֵית הַמִּטְבָּחַיִם, וְלֹא אֵרַע קֶרִי לְכֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְלֹא כִבּוּ גְשָׁמִים אֵשׁ שֶׁל עֲצֵי הַמַּעֲרָכָה, וְלֹא נָצְחָה הָרוּחַ אֶת עַמּוּד הֶעָשָׁן, וְלֹא נִמְצָא פְסוּל בָּעֹמֶר וּבִשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וּבְלֶחֶם הַפָּנִים, עוֹמְדִים צְפוּפִים וּמִשְׁתַּחֲוִים רְוָחִים, וְלֹא הִזִּיק נָחָשׁ וְעַקְרָב בִּירוּשָׁלַיִם מֵעוֹלָם, וְלֹא אָמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ צַר לִי הַמָּקוֹם שֶׁאָלִין בִּירוּשָׁלַיִם:

Dieci miracoli furono compiuti per i nostri padri nel Tempio: nessuna donna ha mai abortito a causa dell'odore dei sacrifici; la carne delle offerte non è mai stata putrefatta; una mosca non fu mai vista nel macello; il sommo sacerdote non ha mai avuto un'emissione seminale su Yom Kippur. [Perché è un tumah che esce dal suo corpo, è più ripugnante di altri tipi]; una pioggia non spense mai il fuoco sul palo di legno, [anche se l'altare era esposto], il vento non mosse mai la colonna di fumo dal suo posto [che non si alza in una colonna]; uno psul [un difetto squalificante] non fu mai trovato nell'Omer [offerta], nei due pani o nel pane dello spettacolo. [Perché se uno psul fosse trovato prima del (tempo prescritto di) la loro mitzvah, non sarebbe stato possibile offrire altri in loro vece. Poiché l'omero veniva raccolto di notte e non raccoglievano molto; e i due pani erano cotti alla vigilia di Yom Tov, e la loro cottura non prevale su Yom Tov. E, allo stesso modo, il pane dello spettacolo veniva cotto alla vigilia del sabato]; si trovavano in una condizione di costrizione (tzfufuim) [come in "tzaf (galleggiante) sulla superficie delle acque". Ce n'erano così tanti che furono premuti l'uno contro l'altro al punto che i loro piedi lasciarono il terreno e "fluttuarono" nell'aria] e si inchinarono in espansione. [Quando si inchinarono per loro fu compiuto un miracolo e si inchinarono nella (ampia) stanza, ognuna delle quattro urne rimosse dal suo vicino, in modo che uno non sentisse l'altro quando confessò i suoi peccati]; e un serpente o uno scorpione non hanno mai fatto del male a nessuno a Gerusalemme, e nessuno ha mai detto al suo vicino "Gerusalemme è" troppo stretta "perché io viva." [perché il posto ha offerto loro un sostentamento, e non c'era bisogno che nessuno se ne andasse e dicesse "Le cose sono" troppo strette "per me e non posso vivere a Gerusalemme". Alcune edizioni devono "dormire sopra" (invece di "abitare"), con riferimento ai pellegrini del festival, nessuno dei quali trova troppo difficile dormire a Gerusalemme per mancanza di spazio (vedi Yoma 21b)].

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